Напишу ещё про печки. Все печки, которые я видела в деревнях в прошлом, были Русскими белыми.

Вспомните сказку про ленивого Емелю, которому всё делали по щучьему велению, по Емелиному хотению. У него даже печка бегала. Причём была она белой Русской.
Вспомним сказки про Бабу Ягу, которая вечно хотела кого-нибудь в печку запихать. И опять же печка была белой Русской.
И стоит вспомнить Илью Муромца, который сиднем сидел (или лежал) аж 33 года! И опять же на белой Русской печке.

И тяжёлые фотографии сожженных Русских деревень времён Великой Отечественной Войны. Пепелище, на котором стоят не сгоревшие и не разрушенные белые Русские печки.

А теперь вернёмся в наше время. В основном сейчас печники кладут печки Шведки и Голландки. Поисковик выдаёт массу фотографий этих печек,
но вот что-то белых среди них найти проблематично. Красивые печки из красного кирпича. В чём же дело? Почему раньше соблюдалось правило
Печи, дымовые трубы и стены, в которых проходят дымовые каналы на чердаках, должны быть оштукатурены и побелены.

Может, теперь действует правило Красота требует жертв? Вот и прогорают неоштукатуренные непобелённые трубы.

Я так поняла, что сейчас печника найти днем с огнем..... Вымирающая этотпрофессия, со всеми вытекающими. Знакомый какое-то время назад искал. Не знаю, нашел ли, или успокоился на чем-то другом.

Ага, как и представителей любой профессии - немного поднаторел в деле (если поднаторел) и уже готовый "профессионал". Настоящие печники давно стали вымирающей профессией, сейчас ставят что угодно, только не русскую традиционную печь. Да и не хотят её обычно нынче - очень большая, готовить в ней никто не собирается (тяжело, да и не умеют), нескладная по современным меркам. Я думаю, в каких-нибудь дальних деревнях, особенно северных, ещё остались умельцы, а здесь предлагают только суррогаты...

Насчёт побелки - не знаю, играет ли она такую важную роль. Мне кажется, это скорее была декоративная история, никто не хотел в доме голый кирпич иметь, не то, что сейчас. Вот кирпич другой стал - это точно, плюс, возможно, там, где раньше в 2 кирпича клали, теперь кладут в один, и т. д. Вообще строительство печки в доме всегда было делом духовным, а не только техническим. Поэтому даже у одного мастера одни печи дымили да неравномерно прогревались, а другие прямо пели Печка - это не батарея и не камин, в ней душа должна быть. Тогда и пироги необыкновенные в ней получаются

Тоже первый раз о таком слышу. Довольно много поездили по стране, и ни разу о такой традиции не слышала. Соня, а можно ссылку? Вы же где-то об этом читали? Ради интереса.

http://family-albom.ru/books/gzatsk1900-1.htm

Никто никого не заставляет в это верить - это просто документ эпохи.

Где-то в конце 90-х - начале 2000-х я читала рассказ одной женщины, которой волею судеб пришлось рожать в каком-то глухом городишке в глубокой провинции. Там было много любопытных подробностей, но одна мне особенно врезалась в память - у ВСЕХ молодых рожениц из этого города были последние модели айфонов, которые стоили тогда как подержанный автомобиль. При этом в городе не было работы (закрылось градообразующее предприятие), все пили напропалую, и мамочки жаловались на то, что им не на что купить даже самое необходимое младенцам. И когда она, москвичка со скромным недорогим телефоном, спрашивала у них, накой  тогда им такие дороженные телефоны, они смотрели на неё непонимающим взглядом и восклицали, что у них с таким телефоном, как у неё, на улицу не выйдешь - засмеют. К сожалению понты для провинции как были обязательным атрибутом жизни, так и остаются. Поэтому лично я верю в то, что писал этот человек. Возможно, с преувеличением, и немалым, но подобное поведение свойственно и сейчас очень многим жителям глубинки, что отлично видно, когда они пытаются завоевать нерезиновую. Не говорю, что поголовно всем - нет, конечно, но тем не менее нередко.

И про гулянья с очевидными последствиями - при изучении метрических книг я не раз видела, что незаконно рождённые дети в деревнях могут идти довольно кучно. Не приходило в голову посмотреть, были ли большие праздники за 9 месяцев до этого, но, может, когда-нибудь и попытаюсь взглянуть на ситуацию с этой точки зрения 

А то, что родные о таких вещах не рассказывали, то это не значит, что этого не было. Мне вот мои вообще очень мало что рассказывали, разве что к слову что-то придётся, никто не садился с важным видом и не говорил - а давай-ка я тебе расскажу про старину  Нужен был повод для того, чтобы о чём-то упоминать. Нет повода - нет воспоминания. И очень многое из жизни наших родственников, даже очень близких, остаётся за скобками, о чём мы так никогда и не узнаем. Было или не было, теперь можно только предполагать. Но рассказы очевидцев о быте людей в прошедшие эпохи очень часто  сильно отличается от наших представлений. Даже просто изучая архивы, не читая ничьих воспоминаний, удивляюсь, насколько лично моё представление о тех же крестьянах отличается от всего, что я знала раньше. Образ несчастных забитых людей, денно и нощно убивающихся на тяжелейшем труде, чтобы добыть кусок хлеба, вовсе не является типичным для крестьянства. Даже при крепостном праве они могли сколотить состояние, получить хорошее образование, свободно перемещались по стране и даже уезжали за границу, а не только горбатились на помещика, который над ними постоянно издевался. Жизнь крестьян была намного разнообразнее, чем нам внушали на истории КПСС 

Ну  вот я тоже зацепилась за слово Храмовые. То есть это общие праздники. Пасха, возможно Рождество. И это были общие праздники для всей деревни. А не вот то, как вы описали процесс, что нещастный крестьянин целую неделю кормит всю деревню.

Ну и да, описыватели этого достаточно грубо описывают русских крестьян. Вот это:

Жесть какая-то. Очерк этот опубликован в 1900м, а по тексту, как  будто после революции..

И не только в северных. В деревнях Смоленской области тоже устраивали общий праздник, но не связанный с церковью. Хотя все жители поголовно были крещёными, официально церковные праздники не отмечали. Меня бабушка крестила втайне от моих родителей, да и сказала мне об этом, когда я уже основательно подросла. У папы могли быть очень серьёзные проблемы. Столы ставили на улице в один длинный ряд; как собирали продукты, не знаю, ведь дети за этот стол не садились и участия не принимали. Скорее всего это было окончание сенокоса. А из спиртных напитков была только самогонка. В те времена послевоенные о которых я пишу, водки никогда ни у кого не было, только самогонка, которую гнали практически все. И однако пьяниц в деревнях не было.

Повторюсь. Пишу только о том, что лично видела и знаю. Несколько деревень Смоленской области, годы примерно с 1950.

Да за что извинять - каждый имеет право на собственное мнение и видит то, что хочет видеть. Ни на чём не настаиваю, не тот случай. Я многое пересмотрела в своих взглядах на прошлое, когда углубилась в архивы. Но свой опыт другим не передашь, каждый проходит свой путь.

С другой стороны, здешнее обсуждение тоже добавило красок в мой опыт  Спасибо за это.

Я это и пыталась донести, что совсем необязательно труба может выглядеть разрушенной, когда смотришь на неё на расстоянии двух этажей. Да и просто в этом надо разбираться, так же как в строении автомобиля, который может иметь гарантию безопасности только если регулярно проходить техобслуживание.

Первые наладонники по имени  Palm  как раз примерно тогда и появились. Звонить они не умели. Помнится, мы с мужем тогда помечтали: а вот если его скрестить с телефоном, вот классно будет. Ну, не только нам эта мысль пришла.

Но в этой истории, собственно, даты не важны. Просто, как и в той цитируемой статье, кто-то решает за других, как им жить и что покупать. Ну взгляд такой гаденький, я вот вся такая дворянка, а эти что?

Да, люди глупы. И что?

И не было в конце 90х "недорогих мобильных". Вообще никак. Моя соседка в 98м году работала в салоне мобильном. Контракт стоил 300-400 долларов. И это была Моторолла, какая там камера, этим аппаратом орехи можно было колоть. Мы первый  мобильник купили в 2001м. Появилась необходимость. Наш старый дом расселяли,  нужно было быть на связи постоянно.  И каждый звонок - как серпом по... цензуре. Успевали за первые 5 секунд сказать - я дома, я доехал и т.п.  Потому что было дорого. Сам факт наличия мобильника в семье - это прям было круто-круто. Он у нас проработал полгода. И необходимость в нем просто отпала. Переехали, поставили домашний телефон и мобильным пользоваться перестали. Потом купили, уже в 2004м. Дочь начала ездить на курсы, надо было быть на связи. Вот тогда уже и трубки  были поменьше, и цена на связь стала падать. Так что никаких "новеньких айфонов" в конце 90х просто не могло быть.

Первый айфон появился в 2007м году. В Россию завезли в 2008м.

И дело тут не в понтах. А в том, что читая такие "рассказки", с кучей неточностей - сразу перестаешь верить в саму сказку.

На самом деле это очень любопытно - во всей этой беседе внимание всё время акцентируется не на сути высказанной мысли, а на малозначительных деталях. В последней истории это возможность в выбранный мной временной интервал (с которым я ошиблась, я всё время путаю, что когда появилось) существования телефонов, а не то, что для молодых мамаш наличие последней модели телефона (к какому бы периоду это ни относилось) было важнее покупки самого необходимого новорождённому ребёнку. Это такой интересный эффект замещения - если я найду хоть одну ошибку или неточность в сказанном, в любой мелочи, значит, и всё остальное неправда  Возможно, это связано с постоянным поискам фейков в поступающей лавине информации, когда из горы мусора приходится выбирать зёрна чего-то стоящего, и мозг перестраивается на отторжение всего сразу, чтобы не тратить время на анализ того, что имеет признаки неправды, и неважно, касается это сути информационного посыла или его несущественных признаков. Очень любопытно. Надо понаблюдать, есть ли такой эффект в устной беседе, или это свойственно исключительно письменной речи, носящей сугубо информационный характер и лишённой интонационной окраски и воздействия на комплекс органов чувств, а не только на зрение. Понаблюдаю 

Не так давно, в дискуссии на другой площадке, мы обсуждали, когда люди научатся жить в мире, где информация становится главным вершителем действительности, когда человек адаптируется к этой новой реальности настолько, что сможет фильтровать постоянно поступающую информацию с такой тщательностью и быстротой, что будет полностью защищён от того веда, который пока ещё наносит эта новая реальность непривыкшему к ней мозгу. На примере нашей беседы видно, что процесс  идёт, но пока весьма хаотично и не слишком продуктивно. И тем не менее хорошо, что он в принципе идёт

Так и есть. Сейчас попробуй расскажи этим мамашам, что одноразовые подгузники можно заменить на многоразовые из марли, а детское питание в баночках натёртым пюре из фруктов или молотой крупой, сваренной в кастрюльке, сразу покрутят пальцем у виска, что такое невозможно.

Ну это надо быть очень ленивым, чтобы добровольно отвергать всё и сразу. Но создатели этих фейков усиленно работают над тем, чтобы так случилось.